viernes, 26 de marzo de 2010

lunes, 22 de marzo de 2010

Los terremotos se ceban con Chile

Chile vive de terremoto en terremoto, como una costumbre, solo que algunas veces la sacudida es mucho mayor. El último, calificado por el Ministerio del Interior chileno como «un cataclismo de dimensiones históricas», ha pasado a formar parte ya de lista de los seísmos más devastadores de la historia de Chile, que se ha cobrado hasta el momento la vida de cerca de 50.000 chilenos.
Desde el terremoto de 8,3 grados en la escala de Richter que redujo a escombros la ciudad de Valparaíso, en 1906, y causó unos 3.500 muertos en varios puntos del país, Chile ha sufrido cerca de 70 seísmos importantes. Entre ellos, se encuentra el mayor movimiento telúrico registrado jamás en el mundo, el 22 de mayo de 1960, de 9,5 grados en la escala de Richter, con más de 2 millones de personas sin hogar y cerca de 5.000 fallecidos.
El terremoto del 19 de agosto de 1906, según los testimonios, duró cerca de cuatro minutos. Consecuencias similares se han repetido tristemente en no pocas ocasiones a lo largo del siglo XX: «Noticias oficiales de Chile dicen que parte de Valparaíso ha quedado destruida por el terremoto, y que muchos edificios han quedado reducidos a cenizas por un voraz incendio».
La ciudad de Valparaíso, que acumuló 3.000 de los 3.500 muertos de aquella negra jornada, quedó completamente aislada y no se supo nada hasta dos días después a causa del corte de las comunicaciones. «La población ha huido a las colinas, abandonando la ciudad a la policía y a los soldados. Los habitantes, enloquecidos, se apiñaban en las calles; muchos se arrodillaban a orar, mientras que otros, locos de terror o de dolor, corrían al azar por la vías públicas».
El seísmo sirvió para que se realizara el primer estudio profundo sobre las normas de construcción, sentándose las bases del desarrollo de la sismología chilena, y para que se creara el actual Instituto Sismológico de Chile.
Sin embargo, ningún país está preparado para lo que se le vino encima a Chile en 1939 y 1960. El 24 de enero de 1939, Chillán, que ha sufrido varios terremotos de magnitud considerable, fue bautizada como la «Ciudad del Movimiento» tras el temblor que se llevó consigo, según las estimaciones de la prensa, más de 30.000 vidas (cerca de 6.000 según los informes oficiales), e hirió a otras 40.000, hasta el punto de que las autoridades de la localidad ordenaron «un censo de los supervivientes de la catástrofe» y no de las víctimas.
«Este cataclismo que ha sufrido el sur de Chile – aseguraba la agencia EFE sobre el terremoto de Valdivia de 1960– no es sólo el peor y más grave de la historia de este país, sino uno de los mayores registrados por la Humanidad», y reafirmaba el pasado sábado el ministro del Interior de Chile: «Desde 1960, nunca habíamos tenido un terremoto así». Este seísmo de 9,5 grados en la escala de Richter dejó sin hogar a más de 2 millones de chilenos y mató a otros 5.000.
En las crónicas de aquellos días podían leerse muchos relatos estremecedores: «La triste realidad, la tremenda verdad, es que gran parte del territorio chileno ha quedado excluida de la vida activa», o, «difícilmente, se hallará otra catástrofe donde aparezcan aliados el terremoto, el maremoto, la erupción volcánica y la lluvia torrencial».
Efectivamente, el «Gran Terremoto de Chile», como se le llamó, generó olas gigantescas de hasta 25 m de altura, que alcanzaron las costas de Japón (138 muertes y daños por valor de 50 millones de dólares), Hawai (61 muertes y 75 millones de dólares) o Filipinas (32 muertes y desaparecimientos).
El seísmo del pasado 27 de febrero de 2010 asoló el 80 por ciento de Chile, y el número de fallecidos se eleva a 711 muertos, según las fuentes gubernamentales, que han calificado al terremoto de 8,8 grados en la escala de Richter como: «Un cataclismo de dimensiones históricas».
La mayor parte de las víctimas se produjeron en la región del Maule, con 541; seguida de Bío Bío, con 64, y 103 en las otras seis regiones afectadas, donde además hay dos millones de damnificados.

Fotografías en blanco y negro: Valdivia, tras el terremoto de 1960
Fotografía en color: terremoto de 2010

Sobre la predicción de terremotos

Fuente: ABC.es

Claves del sistema de salud de EE.UU.














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lunes, 15 de marzo de 2010

Alicante, la ciudad bombardeada

Durante la Guerra Civil Alicante fue objetivo de múltiples bombardeos efectuados por la aviación y la marina franquistas. En unas ocasiones, los aviones españoles e italianos, procedentes de Mallorca, atacaban el puerto, las estaciones de ferrocarril y las instalaciones industriales; pero en muchas otras, el objetivo era la población civil indefensa. Lo que se perseguía era la desmoralización del enemigo mediante el terror y la amenaza a sus familias. Estos crímenes de guerra fueron negados sistemáticamente por el general Franco que, en entrevistas concedidas a la prensa extranjera, acusaba a los republicanos de ubicar adrede los objetivos militares en las zonas de población civil, para aprovecharse de las víctimas en su propaganda. Estas declaraciones fueron desmentidas por la comisión británica de investigación que se trasladó a Alicante tras la oleada de bombardeos que sufrió la ciudad en mayo y junio de 1938. La conclusión de esa comisión fue que en Alicante no había armamento, ni tropas, ni objetivos militares que justificasen los ataques al casco urbano.
Alicante padeció 71 bombardeos, con 705 edificios destruidos o dañados, y más de 500 muertos y 800 heridos. La ciudad apenas contaba con defensas antiaéreas y en el aeropuerto de Rabasa no había una dotación permanente de aviones de combate. De todos los bombardeos sufridos, los más crueles fueron "el de las 8 horas", el 28 de noviembre de 1936, como represalia por la ejecución de José Antonio Primo de Rivera en la cárcel de Alicante; "el de la Calle de la Huerta", el 21 de noviembre de 1937, primer aniversario de dicha muerte, con 37 fallecidos; y los del 6 y el 25 de junio de 1938, con 42 y 39 muertos respectivamente. Pero el más horroroso de todos fue el que tuvo lugar sobre la plaza del Mercado Central y otros lugares céntricos, el 25 de mayo de 1938, que ocasionó más de 300 víctimas mortales. Este trágico episodio fue silenciado durante los años del franquismo y permanece ignorado por la mayoría de los historiadores e, incluso, por muchos habitantes de la ciudad que lo sufrió.

COMISIÓN CÍVICA PARA LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA
Vicerrectorado de Extensión Universitaria



La "Comisión Cívica para la Recuperación de la Memoria Histórica" ha estado luchando desde hace tiempo para que se instale un monumento en el actual Mercado Central que sirva de homenaje a las víctimas de aquella masacre. Actualmente existe discrepancia entre la Comisión y el Ayuntamiento de Alicante sobre la leyenda que debe figurar en dicho
monumento.

domingo, 14 de marzo de 2010

En memoria de Féliz Rodríguez de la Fuente




Se cumplen 30 años de la muerte
de Félix Rodríguez de la Fuente, profeta de la naturaleza
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sábado, 13 de marzo de 2010

Homenaje a Miguel Delibes




Homenaje a Miguel Delibes,
uno de los más grandes literatos
españoles del siglo XX
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viernes, 12 de marzo de 2010

Las 10 crisis humanitarias de 2009


Médicos Sin Fronteras publica el informe
"las diez crisis humanitarias más desatendidas de 2009"



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jueves, 11 de marzo de 2010

En memoria de las víctimas del 11-M


Nuestro eterno recuerdo y solidaridad para todas las víctimas del 11 de marzo de 2004 en Madrid.

Porque ellos y todos nosotros formamos partes de un mismo todo. Ese todo es la humanidad, que no distingue fronteras y que está integrada por hombres y mujeres cuyo anhelo es tratar de vivir en este mundo en paz y en libertad.
Hombres y mujeres que, aunque la intransigencia del fanatismo les pueda arrebatar la vida, siempre conservarán su dignidad.
Su memoria permanecerá por siempre en nuestros corazones.


(
Miembros de la Asociación 11-M, delante del
patchwork Trazos y puntadas para el recuerdo)

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miércoles, 10 de marzo de 2010

Izquierda y derecha política, origen y significado

Las actuales denominaciones de “izquierda” y “derecha”, en referencia a la política, se remontan a los tiempos del comienzo de la Revolución Francesa. Tras la frustrada reunión de los Estados Generales (formado por los estamentos privilegiados: nobleza y clero, y por la burguesía), el Estado LLano constituye la Asamblea Nacional. A la derecha del presidente se sentaban los girondinos, partidarios de cambios muy leves (o de ningún cambio), y a la izquierda los jacobinos que exigían transformaciones profundas, rápidas y drásticas.

Izquierda política

El concepto de izquierda política se refiere a un segmento del espectro político que considera prioritario el progresismo y la consecución de la igualdad social por medio de los derechos colectivos (sociales) circunstancialmente denominados derechos civiles, frente a intereses netamente individuales (privados) y a una visión tradicional de la sociedad, representados por la derecha política. En general, tiende a defender una sociedad aconfesional o laica, progresista, igualitaria e intercultural. En función del equilibrio entre todos estos factores, la izquierda política se divide en multitud de ramas ideológicas. En Occidente y en particular en aquellos países en donde el sistema político puede considerarse una democracia liberal, normalmente tanto la izquierda como la derecha son versiones liberales y democráticas, en la medida en que no propugnan ningún tipo de totalitarismo.

Derecha política

Se conoce como derecha al segmento del espectro político asociado a posiciones conservadoras, capitalistas, religiosas, liberales o bien simplemente opuestas a la izquierda política. Engloba por tanto a corrientes ideológicas muy diversas cuya separación puede ser tajante, dependiendo de que consideren prioritaria la defensa de la patria (nacionalismo, patriotismo) o de que ante todo busquen el mantenimiento del orden social establecido (tradicionalismo, conservadurismo). En oposición a la izquierda política, el sector más liberal enfatiza el libre mercado por encima del intervencionismo de las administraciones públicas y busca potenciar valores y derechos individuales, frente a posiciones colectivistas o estatistas, mientras que el sector más conservador es partidario del encuadramiento colectivo en estructuras rígidamente jerarquizadas y disciplinadas. La derecha más moderada se suele calificar como centro-derecha, mientras que la derecha más extremista se califica como ultraderecha o extrema derecha.

lunes, 8 de marzo de 2010

Decálogo de la mujer trabajadora

Los diez NO de la mujer trabajadora:


1. NO renuncies a tu vida privada a favor de tu vida profesional o viceversa.

Poder conciliar ambas es un objetivo irrenunciable. Hay que desterrar el tópico de que una mujer sólo puede progresar en su carrera profesional si descuida su vida privada y familiar. Conciliar no es trabajar menos, es hacerlo de manera más eficaz y productiva.


2. La casa NO es un segundo trabajo.

Las tareas domésticas NO son el segundo trabajo de la mujer, ni algo que se espera que haga. Erradica de tu cabeza y de la de los demás esa idea. La casa forma parte de tu vida personal y las responsabilidades que acarrea deben ser compartidas.


3. NO aceptes el concepto ¿mi marido ayuda en casa?

En lo concerniente a las tareas de la casa y a los hijos, el hombre no debe ayudar ni colaborar, debe COMPARTIR las tareas con la mujer, en igualdad de condiciones.


4. NO asumas sola la educación de tus hijos.

Los hijos son tanto tuyos como de tu pareja. Es importante que los niños pasen tiempo con los dos y tenga presente que ambos jugáis con él, no que papá trabaja y mamá se ocupa de las cosas de la casa.


5. Aprende a decir NO en el trabajo.

Es muy importante saber decir NO a los superiores y compañeros de trabajo ante determinadas peticiones que no corresponden a tus funciones o bien suponen un incremento en tus horarios laborales.


6. NO estamos en el siglo XX.

En la época de nuestros padres y abuelos, los roles de hombre y mujer se repartían de otro modo. El hombre trabajaba fuera de casa y la mujer lo hacía en la casa, con lo que su tiempo se ocupaba de diferente manera. Hoy ese reparto ya NO tiene sentido.


7. Los hijos NO son un lujo sino un derecho y una gran responsabilidad.

Tener hijos es un derecho natural de todas las mujeres, así como atenderlos y dedicarles el tiempo necesario. NO permitas que nadie insinúe que son un lujo o un capricho.


8. La conciliación NO es un favor que hacen las empresas.

Ni la mujer tiene que justificarse cuando reclama tiempo para conciliar, ni las empresas le están haciendo ningún favor cuando se lo conceden.


9. NO permitas que tu jornada laboral se incumpla.

Exige que tu jornada laboral acabe a su hora, y que los permisos especiales y reducciones de jornada que te corresponden se cumplan rigurosamente según lo estipulado.


10. NO des tu causa por perdida.

No te canses en reclamar tus derechos en cualquier circunstancia y situación al tiempo que cumples con tus deberes. Sólo de esta manera se logrará que las empresas, las administraciones y la sociedad tengan presente la desigualdad que tiene la mujer frente al hombre en todos los ámbitos de la sociedad.


Nota de Prensa de la

COMISIÓN NACIONAL PARA LA RACIONALIZACIÓN

DE LOS HORARIOS ESPAÑOLES

Feliz día internacional de la mujer



Para tí, mujer. Para que, tanto en los momentos felices como en las eventuales adversidades, sigas creyendo en tí.
¡Nunca te rindas!

¡Un millón de besos!

domingo, 7 de marzo de 2010

Tributo a Miguel Hernández




Homenaje al genial escritor en el
centenario de su nacimiento (1910-2010)






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"Recordar a Miguel Hernández que desapareció en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de España, un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachón de Orihuela cuya estatua se levantará algún día entre los azahares de su dormida tierra. No tenía Miguel la luz cenital del Sur como los poetas rectilíneos de Andalucía sino una luz de tierra, de mañana pedregosa, luz espesa de panal despertando. Con esta materia dura como el oro, viva como la sangre, trazó su poesía duradera. ¡Y éste fue el hombre que aquel momento de España desterró a la sombra! ¡Nos toca ahora y siempre sacarlo de su cárcel mortal, iluminarlo con su valentía y su martirio, enseñarlo como ejemplo de corazón purísimo! ¡Darle la luz! ¡Dársela a golpes de recuerdo, a paletadas de claridad que lo revelen, arcángel de una gloria terrestre que cayó en la noche armado con la espada de la luz!"

Pablo Neruda

viernes, 5 de marzo de 2010

La controversia de la "Fiesta Nacional"

La cuestión entorno a la llamada "Fiesta Nacional" ha generado todo tipo de controversia desde sus orígenes.
Desde su mismo nacimiento como "espectáculo" moderno, en el siglo XVIII, las corridas de toros han sufrido críticas, prohibiciones y han tenido que sortear numerosas dificultades. La nueva dinastía llegada a España (los Borbones), y en general la aristocracia afrancesada, despreciaba estos espectáculos por considerarlos indignos y propios del populacho. Algunos intelectuales ilustrados también criticaban estos espectáculos por considerarlos poco didácticos y una muestra del atraso español.
Posteriormente, se llevaron a cabo varias prohibiciones por parte de los monarcas. Bien hay que decir que fueron en general poco efectivas, ya que las corridas de toros gozaban de una gran aceptación por una gran parte del pueblo que seguía entregándose con entusiasmo a las figuras del toreo. La última vez que se intentó prohibir fue en 1877, pero se rechazó la propuesta en el Congreso de los Diputados por considerarse una medida demasiado impopular. Actualmente, además de España, las corridas de toros están permitidas en: México, Ecuador, Venezuela, Colombia, Perú, sur de Francia y Portugal.
La iniciativa que se debate en el Parlamento Catalán sobre la prohibición o no de las corridas de toros, parte de la ONG "Plataforma Prou".
La Asociación para la Defensa de los Derechos del Animal ha mostrado una carta del Dalái Lama en la que el líder político y religioso tibetano y Premio Nobel de la Paz pide a los diputados catalanes que apoyen la iniciativa legislativa popular de prohibición de las corridas de toros en Cataluña.

"Creo que existen considerables evidencias -dice el Dalái Lama en la misiva- de que las corridas de toros son una práctica cruel que inflige de forma pública un dolor atroz a animales inocentes y sintientes, por lo que apoyo la ILP promovida por ONGs y ciudadanos catalanes para prohibir las corridas de toros en Catalunya".

Asimismo, el Dalái Lama se dirige a los diputados catalanes para recabar su apoyo: "Hago un llamamiento al Parlamento de Catalunya para que vote a favor de la reforma del artículo 6.2 de la Ley de Protección de los Animales de Catalunya y para abolir definitivamente la excepción que permite las corridas de toros".

El artículo 6 de la Ley de Protección a los Animales de Cataluña, menciona lo siguiente:

Artículo 6. Prohibición de peleas de animales y otras actividades.
6.1 Se prohíbe el uso de animales en peleas y en espectáculos u otras actividades si les puedenocasionar sufrimiento o pueden ser objeto de burlas o tratamientos antinaturales, o bien si pueden herir la sensibilidad de las personas que los contemplan, tales como los siguientes:

a.Peleas de perros.
b.Peleas de gallos.
c.Matanzas públicas de animales.
d.Atracciones feriales giratorias con animales vivos atados y otras asimilables.
e.Tiro al pichón y otras prácticas asimilables.

6.2 Quedan excluidas de estas prohibiciones:

a.La fiesta de los toros en las localidades donde, en la fecha de entrada en vigor de la Ley 3/1988, de 4 de marzo, de protección de los animales, hubiera plazas construidas para su celebración, a las que se debe prohibir el acceso a las personas menores de catorce años.

b.Las fiestas con novillos sin muerte del animal (correbous) en las fechas y localidades donde tradicionalmente se celebran. En estos casos, está prohibido inferir daños a los animales.


De esta forma, el Premio Nobel de la Paz se suma a quienes han dado su apoyo a la Plataforma Prou, poco antes de que empiecen en el Parlament las comparecencias de detractores y aficionados de los toros, un paso previo en la tramitación de una ILP que decidirá finalmente si se prohíben o no los toros en Catalunya.

En el otro extremo encontramos a la Comunidad de Madrid, que a iniciativa de Esperanza Aguirre, ha declarado la "Fiesta Nacional" como "Bien de Interés Cultural". En las últimas horas las comunidades de Valencia y Murcia se han sumado a dicha iniciativa.

Este reconomiento institucional choca frontalmente con la declaración hecha por la UNESCO, máxima autoridad mundial en materia de cultura, que en 1980 emitió su opinión al respecto: "La tauromaquia es el malhadado y venal arte de torturar y matar animales en público y según unas reglas. Traumatiza a los niños y a los adultos sensibles. Agrava el estado de los neurópatas atraídos por estos espectáculos. Desnaturaliza la relación entre el hombre y el animal".

Debido al carácter de símbolo de "Fiesta Nacional", no es lícito utilizar las corridas de toros como estilete político para esgrimir posiciones, tanto españolistas como nacionalistas, por parte de los diferentes partidos políticos. El verdadero debate no ha de ser este.

El verdadero debate es saber si el derecho a mantener una tradición está por encima del derecho al respeto de la dignidad de los animales. El hecho de que cualquier manifestación sea producto de una tradición no significa que deba contar con el apoyo generalizado. Sólo hay que recordar la tradición que todavía hoy existe de prácticar la ablación del clítoris a las niñas de algunas tribus de algunas zonas de África. Por tanto el argumento de que algo que sea una tradición ha de ser respetado por sí mismo se desmonta.

Tampoco se sostienen argumentos tan absurdos como el que sostuvo hace poco el defensor taurino a ultranza Fernando Sánchez Dragó en un debate televisivo:


“el toro, cuando se le introduce la pica y se le escarba con ella, al clavarle las banderillas y en el momento de ensartarle con el estoque, no sólo no sufre, ¡qué va!, sino que incluso genera hormonas de placer”.

Para refutar esta tésis, el doctor en biofísica Jorge Wagensberg, que es profesor e investigador en la Universidad de Barcelona, expone en el siguiente video (grabado en una sesión de comparecencias para debatir la iniciativa legislativa popular sobre la prohibición de las corridas de toros):




Pero entre el extremo de que un parlamento autonómico pueda prohibir las corridas de toros, y de que otros parlamentos otorguen su reconocimiento institucional, lo más probable es que la desaparición de la susodicha fiesta, es solo cuestión de tiempo. Esta reflexión está basada en datos objetivos: en la pasada década de los 70 los interesados en la corridas de toros eran del 55% de los españoles; en los 80 este colectivo representaba alrededor del 50%; mientras que en los 90 las cifras de aficionados se desplomaron, situándose en torno al 30%.
Por tanto, se podría obtener la conclusión de que, a medida que el país se va modernizando, la sociedad avanza, adaptando su sistema educativo a las nuevas realidades y necesidades sociales, que ayudan a transformar, a su vez, nuestras pautas culturales. Por otra parte, la globalización de la información nos permite conocer otras realidades socio-culturales, que facilita la consolidación de principios y valores universalmente reconocidos, promoviendo y fomentando la sensibilidad social hacia la naturaleza y su entorno. También hay que reconocer el esfuerzo de las organizaciones en defensa y promoción del medioambiente y los derechos de los animales. Por estas razones, lo más probable es que, sin necesidad de que hayan mediadores institucionales ni leyes que las prohiban o promuevan, las corridas de toros estén abocadas a desaparecer lenta pero inexorablemente.

Las corridas de toros suelen anunciarse con la frase "con el permiso de la autoridad y si el tiempo no lo impide". Aunque al tiempo se refiera al metereológico, implícitamente podría sugerir lo expuesto en el párrafo anterior. Tiempo al tiempo.

F.P.


La incontinenecia taurina del Sr. Sánchez Dragó

Artículo de Julio Ortega Fraile. Kaosenlared.net


Declaración Universal de los Derechos del Animal

Sobre este blog:


"Este espacio ha sido creado esencialmente con la vocación de manifestar inquietudes y plasmar impresiones sobre los diversos aspectos que integran la vida y el mundo en el que vivimos. Para compartir con mis amigos y seguidores de este blog..."